太子灵踪塔是位于山东省济宁市汶上县的一座北宋佛塔，在1994年修葺地宫时发现的佛祖真身佛牙舍利等一系列文物，为我们打开了一个尘封多年的历史大门。佛牙的发现，使得“汶上将成为第二法门寺”的呼声高涨，引起多方学者关注。王海波的《佛牙的流传》一文，叙述了佛牙的流传路径；姜继兴的《汶上县太子灵踪塔》一文，着重描写了宝塔的修建、布局和传说；孟宪平在《山东汶上宝相寺佛教信仰研究》中结合儒教文化、佛教文化、东夷文化、运河文化等多种文化分析了当地宗教信仰的特殊情况……以下即对太子灵踪塔佛牙的流转做进一步分析，同时探讨佛牙瘗葬汶上的原因。

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悟空西游请佛牙入中土敬献德宗

公元750年（唐天宝九年），北天竺罽宾国派舍利越摩国师和萨婆达干大首领莅临长安，商谈归附事宜。次年，玄宗派人出使北天竺罽宾国，当时的左卫官车奉朝，也就是后来的悟空法师也在随行之列。随行使团到达北天竺罽宾国键陀罗城后，车奉朝因病滞留天竺，未能随行使团回归中土。病愈后，车奉朝于北天竺出家，取名法界。

法界在北天竺生活近三十年，十分思念家乡，因此辞别恩师，准备归国。当时的北天竺，社会动荡不安，传统的佛教因受到外来宗教的入侵，受到压抑，日渐衰落。法界的恩师预感佛界危机将至，为了保护佛祖真身不受侵害，便将佛牙舍利作为临别的礼物赠予法界。

公元790年（贞元六年），法界经长途跋涉顺利回到长安，为感皇恩将舍利献给德宗，德宗龙颜大悦，亲自赐名法界法名悟空，这也就是史学界将法界带回来的佛牙称为“悟空佛牙”的一大原因。

2、佛牙供奉长安引多方人士瞻礼膜拜

“悟空佛牙”在皇宫被供奉了四年之久，于公元794年（贞元十年），被移奉到长安大庄严寺的佛牙宝塔内，并把将之作为“传国之宝”供奉。

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经济因素

汶上是由汶河、泉河以及众多人工河道冲积而形成的冲积平原，地势低洼、平坦，水分的贮存较为容易，致使汶上土地肥沃、良野千里。由于汶上隶属于济宁而济宁有在宽泛意义上属于黄淮海平原，所以，它能从邻近的地区汇集水资源。同时，汶上又属于季风气候区，其季节的转换和降雨量都较为明显，这对比大部分较为干燥的北方来说，是十分难得的。肥沃的土地使得汶上的物产丰富，风土深厚，民风淳朴，生活的富裕造就了人杰地灵的汶上，使得民风开化，思想多元。.......