宋明理学确立为官方正统思想的时间有很多争议，有的说是在元代，或说南宋前期，还有的说是在南宋理宗朝。我比较倾向于最后一种观点。理宗逝世后，朝臣认为其“有功于理”，定庙号为“理”。晚宋时期，理学之所以走上官方正统地位，不仅是因为这时的理学已经构建了一个成熟的理论体系，还因为最高统治者——宋理宗对理学的大力推崇，如果没有宋理宗在继承前代皇帝崇尚理学的基础上大力推崇理学，那么理学发展到南宋会是什么情况，还是很难说的。有很多学者在理宗推崇理学的影响以及原因做过研究，但是在理宗推崇理学的背景、推行的阶段性和理学对理宗执政的影响论述较少。本文主要从这几个方面进行阐述。

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郑清之对理宗的教育

余天赐对赵与莒的影响还只是初步的，只负责了他的启蒙教育，而真正影响赵与莒思想的当属他入宫以后史弥远给他安排的老师—郑清之。嘉定十三年七月，理宗被选入宫受皇家正规教育。[2]嘉定十七年立为宁宗皇子，赐名昀。赵昀成为沂王后裔，史弥远精心选择信得过的人担任他的老师，加强对他的教育和引导。史弥远经过考察，决定选择国子学录郑清之担任赵昀的老师，同时也是赵昀的监督人，忠实的执行史弥远的教育思路。史弥远为何选择郑清之?原因有两个：除了郑清之是进士、学官之外，其中一个原因就是史弥远认为他足够“听话”，不会耽误他的大事;还有一个原因是他们同为庆元府人，是同乡，有同乡情谊。“清之日教昀为文，又购高宗书俾习焉。清之上遏弥远，即以昀诗文翰墨以示，弥远誉之不容口”[3]。郑清之每日教习赵昀做文章......

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理宗从开始接触理学、学习理学、信奉理学、尊崇理学经历了一个由浅入深、循序渐进的过程。这一过程按照理宗朝时期的年号时间大致分为三个阶段。

（一）宝庆、绍定年间——励志讲学、推崇理学

这一时期理宗推崇理学主要表现在励志讲学、推崇理学，但因受权相史弥远的压制并没有什么实质性措施。

理宗年少时勤奋好学为学习理学奠定了基础。但理宗推崇理学主要是被当时的形势所逼，当时理宗受制于权相史弥远，地位不稳，只是一个傀儡皇帝。宝庆元年发生“湖州之变”，理宗联合史弥远逼死赵竑，朝野哗然，争议颇大，理宗为此终日惴惴不安。为了巩固权位，堵住文武大臣的嘴，理宗急需理学为自己正君臣名分，即所谓“君君，臣臣，父父，子子”，来巩固统治。理宗继位之初，召见真德秀，真德秀针对当时的情况，给理宗提出计策“惟愿陛下知此失而益讲学进德”[5]。在宝庆、绍定年间......