引言 董仲舒，西汉唯心主义哲学家、思想家、政治家、教育家，今文经学的大师。他一生经历了文景之治和汉武盛世，据《资治通鉴》记载，他在汉景帝时任博士一直默默无闻，汉武帝时举贤良文士，献《天人三策》。董仲舒的著作汇集于《春秋繁露》一书之中。他的著作思想以儒家学说为基础，并糅合阴阳家、法家、“黄老”等诸子百家思想，建立了一个具有神学思想的新儒学体系。提出“大一统”、“天人感应”、“君权神授”、“三纲五常”等著名思想，为汉武帝所采纳，促使儒学成为中国社会的封建正统思想，影响中国长达2000多年。按理说董仲舒提出的思想学说符合汉武帝的“有为而治”，维护了汉武帝的集权统治，为西汉时期社会经济发展和政治繁荣做了贡献，理应受到提拔重用，飞黄腾达。但是董仲舒在汉武帝时期官职并不高，两次被派到地方任职，还有一次差点被杀头。这样的遭遇似乎不是很合理。下面将从三个大方面探究董仲舒仕途并不顺畅的原因。

.......

在对外关系方面的矛盾

西汉时期，居住在我国北部边境的一个强悍的少数民族——匈奴，正处于奴隶社会时期，统治着北方的许多小邦国。他们对中原地区早垂涎已久，中原地区属于农业地区，地大物博，生产技术先进，比游牧民族富裕许多，匈奴人经常发动武装掠夺，抢夺中原地区的财物，并且掳掠大量的汉人充当他们的奴隶，给中原地区带来极大的破坏。这是中原地区的汉族人民与边疆少数民族之间的民族矛盾，是封建制度与奴隶制度之间的矛盾。匈奴对中原地区的侵略是非正义的，是蛮横的掠夺，而中原地区的反抗则是正义的捍卫民族的战争。对于是战是和，儒家与法家有着很大的分歧，完全相反的路线政策。

董仲舒是儒生，主张儒家思想，从他主张“盐铁私营”可以看出他比较倾向于“民生”，从老百姓的角度考虑问题，对待匈奴的侵犯推行比较和平的主张。他认为只要给匈奴丰厚的财物，匈奴就会改变侵略的政策。他说抗击匈奴会带来极大的灾难，甚至说“侵略所获，岁鉅万计，而和亲赂遗，不过千金，安在其不弃质而失......

.......

（一）他品行廉直，不会曲意逢迎

董仲舒这个人品德高尚，为人清正廉直，不太善解人意，不能揣摩上司的真正意图，不适合皇帝的用人方略，不懂得升迁之道。《汉书·董仲舒传》记载：“仲舒为人廉直[1]。”汉武帝虽然希望用儒学为其“三代受命”寻找依据，但他本人却是想追求霸业，开创汉朝盛世，传位千秋万代，因此他不会局限于儒学一些比较温和的方法，而是从诸子百家中各取其中对他巩固统治、维护封建政权有用的主张采用，因此他广开言路，选贤举能，用人路数多变。汉武帝用人注重能力，对品行、出身之类的方面却不是很重视，从他重用品行不正的公孙弘、出身低微的卫青、霍去病等就可以看出。董仲舒是儒生，本身比较重视礼仪和修养，有一套自己独特的行为.......