祁太秧歌的内容来源于民众生活，女性作为生活中重要的角色成为秧歌的宠儿。通过对祁太秧歌唱词的解读以及相关历史文献的分析，可以看出生活在封建社会中的女性被男女不平等观念以及旧的婚姻制度所束缚，婚姻中的夫妻矛盾与婆媳冲突伴随始终。时代在进步，女性开始反思自己的处境，开始追求自己的婚姻自主，女性在社会中的地位也在不断提高。

祁太秧歌是晋中民间艺术中独具色彩的瑰宝。它最初起源于农业劳动，到了清代，由于商人进行的商业活动与贸易往来促进了祁太秧歌的发展。民国时期，秧歌自编剧目增多，内容也日趋丰富，描写男女关系、婚姻家庭的剧目日渐增多。解放以后，为了扶植和改革祁太秧歌，秧歌中加入了很多现代成分。祁太秧歌内容中，有的倡导自由恋爱，具有浓厚的反封建气息，有的则表达了对女性在婚姻中处境的同情以及对女性在这种处境下的一些行为的宽容与谅解。我们仔细研读祁太秧歌中有关女性婚姻、家庭等剧目，我们可以发现，女性这一群体由在封建势力压迫下，婚姻是不自由的，在家庭中属于从属地位的角色向独立、平等角色的转变。

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祁太秧歌剧本里多以“常年独守空房的妇女”和“寡妇”等女性为原型，有很多寡妇再婚以及常年独守空房的妇女有了婚外情等剧情，在唱词里，不再是对她们的一种批判，更多的是理解与宽容。比如《拐姑子》里唱到的“那一天我路过姑姑庵，有一个小尼姑她和我说话，她爱我来我也爱她，因此俺两人相好上。”和“叫声众位休笑话，这事情不是我独一家。如今的事儿大改良，尼姑嫁汉寡妇有了娃娃。”以及“正月里闲月子，我到他家串门子，他有心我有意，咱两人打了伙计。”[ 韩富科：《太谷秧歌剧本集》，第五集.太谷县文化馆（内部刊印资料2004年）,《拐姑子》第89—90页.]等唱词中多讲的是一些不被认可的恋爱，以寡妇、尼姑、以及长期独守空房的商人妇等为主角，来讲述一段感情生活。