神道与阴阳道之简介

（一）神道

神道是以日本民族固有的祖先崇拜、自然崇拜等传统神灵信仰为基础，在佛教、儒学等外来思想文化的熏陶下逐渐形成的宗教。相对于其他宗教而言，神道有两个突出的特点：其一，神道有着广泛的延伸，它不仅包括对神灵的信仰及传统的祭祀，也包括内容广泛的生活习俗和思维方式等；其二，神道教被称作“是作为共同体的祭祀而产生的民族宗教”[1]。事实上，最初的神道严格说来只能算是一种神灵信仰。因为神道缺乏很多与宗教相关的表现：如宗教始祖、经典教义、圣训戒律等。这也导致当代的许多日本人不将神道看作一种宗教，而仅仅是一种传统习俗与生活方式。

神道有着相当悠久的历史。严格说来，神道可大致分为四个时期、五个领域。四个时期指的是神道有四个发展时期：原始神道时期、神道融合时期、国家神道时期，宗教自由化时期；五个领域指的是作为神道概念的主要构成一般有五个：神社神道、皇室神道、学派神道（理论神道）、教派神道、民间神道（民俗神道）。

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（一）合之原因

神道与阴阳道二者在历史中进行着复杂的融合，其前提条件在于神道与阴阳道在理论体系上有着明显的区别。

对于神道而言，作为一门宗教，其主要目的在于通过对神明与世界（包括此岸世界和彼岸世界）的建构，从而达到引导和规范现世生活的作用。神道虽然并没有严格的戒律，也没有神明或圣人的箴言，看起来似乎难以达到这一要求。但其实并非如此：首先，对神明的信仰通过《古事记》、《日本书纪》的神话谱系已经初步建立；其次，对各种外来思想的吸收融合又对神道信仰进行了形而上学的理论建构。因此，对彼岸与神明的构建已经相当成熟。不仅如此，虽然神道本身没有圣人的训诫和神明的箴言，但融合神道通过将佛教、儒学的相关行为规范纳入神道体系已经弥补了这一不足。因此，神道与其他宗教相比虽然有着先天不足的特点，但由于后天外来文化的输入，神道理论体系的发展已经相当成熟。从神道理论的发展建构看，神道与其他宗教并没有明显的区别。

与神道不同的是，阴阳五行思想从传入日本开始，日本人就显示出对阴阳五行思想吸收的侧重点：“轻义理而重象数，轻玄虚而重实用”[17]。

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总论

从阴阳道与神道的融合中我们可以明显地看到，阴阳道与神道在其思想理论初期便展现着极为明显的不同，而后更是走上了不同的道路。两种不同的文化在相互碰撞中不断交流、融合与发展。对于神道而言，其通过不断汲取阴阳道、佛教、儒学等思想，从而逐步形成了成熟、严密、系统的宗教理论体系。在这过程中，虽然也产生了盲目排外的复古逆流。但从根本上而言，这种复古神道依旧是不同文化之间融合交汇的产物。而对于阴阳道而言，阴阳五行的思想从传入日本起就带有强烈的神秘色彩......