晏婴，春秋时期著名政治家，任齐国国卿，祖籍夷维，即现在的山东省高密市，被列为“高密三贤”之一。长期以来，学术界关于《晏子春秋》的研究主要集中于晏子所属派别、《晏子春秋》作者、成书时间、《晏子春秋》的文本以及思想内容能等几个方面[1]，而对于其礼治思想的研究却相对较少。本文选取晏婴的礼治思想作为探讨对象，重点探讨晏婴礼治思想的特点、实践等相关问题及其对当代建设的参考价值，为晏婴礼治思想的研究进程增添一份力量。

......

个人因素

自小接受的良好教育等诸多因素，使得晏婴在思想价值观念中树立为民为国的理念，品质高雅，行事端正，在社会治理过程中也积极践行“礼治”思想，历史有“景公问贤君治国而晏子对以任贤爱民”[ 《晏子春秋·内篇·问上·第十六》]与“景公问忠臣之事而晏子对以不与君陷于难”[ 《晏子春秋·内篇·问上·第十九》]以及“忠臣之行不与君行邪”[ 《晏子春秋·内篇·问上·第二十》]、“景公问欲和臣亲下晏子对以信顺俭节[ 《晏子春秋·内篇·问上·第三》]”的记载，体现出晏婴礼治思想的强调以及强烈的社会责任感[5]，而其自身也积极担负国家重任，践行“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”[ 《晏子春秋·内篇·问下·第二十二》]的理念，这些对于晏婴礼治思想的形成存在必然的联系。

......

反对暴政，提倡节俭

晏婴辅政期间积极进谏反对君主实行暴政的行为，提出“强不暴弱，贵不凌贱，富不傲贫，百姓并进，有司不侵”[ 《晏子春秋·内篇·问下·第十一》]的主张，规劝君主利用礼治来实现统治需要[7]，历史记载景公想要得到天下的勇士与之治理国家，而晏婴给予劝谏“夫勇多则弑其君，力多则杀其长，然而不敢者，维礼之谓也”[ 《晏子春秋·内篇·谏下·第二》]，使君主理解以礼来制约勇士的非礼行为，使其重视到礼的规范作用，同时遏制住君主暴政念头的产生；与此同时，晏婴还认识到提倡节俭在礼治思想推行过程中的重要性，于是大力宣扬节俭，积极劝谏齐景公“节宫室”、“节饮食”[ 《晏子春秋·内篇·问上·第十》]，而且晏婴自己甘居清贫[8]，将自己的俸禄赠给生活贫困潦倒的群众，帮助他们缓解贫困饥饿交加的现状，缓解社会矛盾；除此之外，晏婴多次拒绝景公为其提供的舒适的生活条件，历史记载“景公以晏子食不足致千金而晏子......