孔子弟子是儒家思想传播发展的重要一环，三千弟子中有七十二人被称为“身通六艺”。他们“身通六艺”的“六艺”并非西周官学“六艺”，而是孔子整理“六经”后以“六经”为教材教授的“六艺”。曾子、子夏和子路等七十二弟子面对礼崩乐坏的社会环境，抱着不同的追求拜入孔子门下学习进而“身通六艺”，他们在早期儒学的传播和发展中起到至关重要的作用。对孔子弟子“身通六艺”的研究有利于我们更好地了解儒家文化的传承发展，对我们当下的生活学习也具有指导意义。

......

“艺”和早期“六艺”

关于“艺”，《说文解字》中说“埶，种也”，这里的“埶”就是“艺”。这是它的本义，在古代典籍中也常见，如《孟子·滕文公上》中说：“树艺五谷”，这里的意思是要种植五谷。在实际的农业生产中，种植五谷也是需要专门的技术，并非谁想种都能种好的，因此又从“艺”的本义中引申出“技能”、“才能”之意。随着时间的推移，我们在汉语中已经见不到“艺”的本义，“艺”绝大多数时候都指的是才能、技能、技术。

孔子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”[ 《论语·述而》]，历代学者对这句话中的“艺”是什么曾做出自己的注解。一般认为，这里的“艺”指的是儒家传统意义上的“六艺”。

我国的学校教育产生于商代，西周时期学校教育有了进一步的发展，形成所谓的小学和大学。小学以“礼、乐、射、御、书、数”等小学“六艺”为主要授课内容。

......

“六艺”与“六经”

在孔子删定“六经”之前，“六艺”本是指周代统治阶级用来培养人才的“小学六艺”。“六艺”之教的并非面向一国所属的全体民众，只有统治阶级才能系统学习“六艺”课程。“六艺”教育体系是与周代国野制度、礼乐制度紧密结合的旨在培养统治阶层的课程体系。

随着时间的推移，传统的国野制度和礼乐制度逐渐受到破坏。奴隶社会的礼崩乐坏以及统治阶级的根基井田制开始瓦解等问题的出现导致六艺教育的社会基础摇摇欲坠，社会迫切需要新的教育模式以培养新时期的人才。这时孔子成为第一位掀起教育变革的思想家，教育家，他一改统治阶级“官学”招收培育人才的方式，创立“私学”，广泛吸收各个阶层的弟子。

孔子以“六艺”教学生，此处的......

......

孔子弟子是儒家发展兴盛的关键一环，在弘扬儒家思想的过程中起了至关重要的作用。孔门弟子“身通六艺”不但是他们自身发展的必然要求，也是当时社会的要求。孔门弟子在当时复杂的社会环境下坚持自己的本心，悉心向孔子学习六艺，并将所学转化为实际行动，著书立说、开坛讲学，对当时的社会政治文化产生了重要的影响，开创了百家争鸣的时代。通过对孔子弟子共同特点“身通六艺”的研究，可以更好的了解儒家思想传承和发展，更可以了解先贤圣人，为我们今后的学习发展提供借鉴。