自古以来的民本思想对杜甫的影响

民本思想,即国家社稷以民为本,统治者以仁德治民,取信于民之意。早在部落社会时期,大禹就因治水之功而赢得天下信任顺应民心于是登上王权之位;随着生产力的发展和阶级的产生,中国历史上第一个国家政权—夏朝建立,统治者与被统治者,君与民之间的对立进入历史的演变轨道,民本思想随之产生;早在商周时期在就有"民可近,不可下;民惟邦本,本固邦宁"[1]的记载;同样,在商周时期盛行占卜鬼神之说的带有浓烈迷信色彩的王权统治下,重民保民的民本思想也已经受到重视,民心所向对于国家统治的影响也日渐明显,史载周厉王违背民意,最终导致公元前842年,西周国度镐京暴发的国人暴动,这一事件说明以民为本的理念对于天下兴衰安稳的重要。

重民保民的民本思想到春秋战国时期更加蓬勃发展,春秋战国......

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杜甫的志与行为决定性因素

古代中国文人志士真正踏上政治舞台的跳板是隋朝时期科举制度的创立与推行,众多的文人志士以笔从政,杜甫自然也是其中的一个,但是杜甫特殊的经历与他的济世情怀注定了他非豪放、非婉约、更非谄媚的沉郁诗风和个人情感。

杜甫的中年时期经历了开元盛世到安史之乱的大唐转变。相传杜甫七岁即可作得一首好诗,文思聪慧,青年时期的杜甫带着雄心抱负,快意洒脱漫游大唐山水,"会当凌绝顶,一览众山小。"是杜甫在年轻之时的雄心壮志,在这期间,杜甫结交了李白和高适,同为那个时代下的大唐文人,杜甫较之李白、高适,他的后半生却更加沉重,对于青年时期的这段游历,杜甫在其暮年的时候依旧怀念:"放荡齐赵间,裘马颇轻狂"[10]。他青年时期的抱负和游历足以让我们看到杜甫有积极的入世情怀和济世情感......

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杜甫的一生,他的文笔中始终体现着民本思想,他的济世情怀给后世的不仅是生动写实的大唐画卷,更多的是我们对民本的思考。

宋朝时期,居安思危的思想兴起,杜甫的民本思想受到前所未有的重视,杜甫被奉为"诗圣",在后世文人志士中,不乏杜甫一样的忧国忧民的文人,陆游的名句"王师北定中原日,家祭无忘告乃翁"就是对杜甫忧国忧民情怀的继承; 陆游处于国家分裂的南宋时期。他一生也以诗为剑，抨击政治腐败，主张轻徭薄赋。他的民本思想，首先体现在爱国忧民之上，他也有着“逆胡未灭心未平，......