梁漱溟（1893-1988），我国现代新儒学的开创者与实践者,广西桂林人。他在受到近代中国严重的民族危机刺激与自身接受到的良好教育下，借鉴了中国传统的儒家思想尤其是陆王心学，逐渐形成独具特色的家庭伦理思想。梁漱溟的家庭伦理思想主张: 一是重视家庭兴旺之道，提倡家庭成员要共同努力；二是重视家庭成员和谐相处之道——以对方为重；三是重视婚姻中的伦理之道——肯定婚姻，提倡忠诚婚姻；四是重视家庭教育中的伦理之道，传承“孝、宽、恕、省”的家风。梁漱溟的家庭伦理思想是中国文化重建的努力，发掘梁漱溟在实际家庭生活中的智慧，吸收其家庭伦理思想中的精髓，这对现代家庭文化形成有重要的意义，有助于形成和建立良好的家庭关系，有助于中国特色社会主义文化的建设。

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目前，关于梁漱溟家庭伦理思想的专门文献并不多，笔者所见，主要体现在以下几个方面：

1.对梁漱溟伦理思想的研究

前人更多的是研究梁漱溟伦理思想，比较有特色的是:《梁漱溟伦理思想研究》系统总结了梁漱溟伦理思想的心理学基础，全面的梳理了其社会伦理思想和个体道德思想，以及总结了梁漱溟伦理思想的总特征。[1]李宁琪的《梁漱溟伦理思想研究》从梁漱溟伦理思想形成的心路历程、学理传承、理论基础、总体特征、核心内容、价值指向、实现途径、伦理实践等八个方面展开了对梁漱溟伦理思想的论述。[2]

2.对梁漱溟家庭关系的研究

梁漱溟家庭关系的研究是梁漱溟家庭伦理思想的重点，其中不乏亮点：在梁漱溟逝世后，桂林市政协文史资料委员会出版了《桂林文史资料第二十三辑 回忆梁漱溟》，里面辑录了亲友们评论梁漱溟的文章，内容涉及梁漱溟的生平、从事的社会活动、对进步青年的支持和帮助以及儿子的侍疾日记等。[3]《梁漱溟思想研究》以时间发展为线索论述了梁漱溟的思想变化历程，文中阐释了梁漱溟的思想变化的三个阶段：第一阶段是受父亲梁济影响形成的实用主义阶段；第二阶段是在梁漱溟二十八、九岁出版的《东西文化及其哲学》为标志，逐渐归宗儒家的阶段；第三阶段是在1916-1984年《人心与人生》出版后他的儒家思想发生了根本性变化阶段。[4]《梁漱溟传》一书阐释了梁漱溟的家庭背景、梁济对其重要的影响。[5] 国外关于梁漱溟的研究最深并且取得一定成果的是美国的艾凯教授，他在2006年出版了《这个世界会好吗？梁漱溟晚年口述》一书，该书则透过时间发展顺序来回顾梁漱溟的成长、求学、钻研学术的一生。[6] 张建安于2012年《江淮文史》出版了《梁济“放任”梁漱溟》一书，梁济在梁漱溟的一生中是不可不提的一个人，梁漱溟能有后来的成就与梁济的教导分不开，是梁济的“放任”教育，使得梁漱溟走上了自学的人生道路。[7] 而关于研究梁漱溟家庭关系的文章有：如民国时期《中央周刊》1941年第4期刊出的微言《梁漱溟的思想》，该书用独特的视角阐述对梁漱溟家庭伦理思想的独到。[8] 台湾《史原》周刊1975年第6期刊出的林瑞明《梁漱溟的思想与行动》中讲述了梁漱溟的身世与生涯以及发表了对其的评判。[9]

3.对梁漱溟家庭伦理思想的相关研究

学界涉及到梁漱溟家庭伦理思想的相关研究有：粟玉仕在1996年发表的《诠释与创造：儒家人生伦理——梁漱溟新.......